Transição Contínua

O termo marxismo cultural já há algum tempo vem fazendo parte dos discursos de várias personalidades da política, do mundo artístico, e largamente reproduzido nas redes sociais. A ideia fundamental por trás desse discurso afirma que há no ensino público e em algumas expressões artísticas uma forma de doutrinação de caráter marxista, que intentaria inculcar os valores da esquerda. Pensando em verificar o fundamento e a intenção por trás desse discurso, vamos, primeiramente, analisar o termo em si e, posteriormente, levantar algumas hipóteses sobre a quem interessa tal discurso. Para melhor compreendermos vamos abrir e explanar os dois termos separadamente, realizando posteriormente sua síntese, e somente então analisando o potencial de verdade do fenômeno, aproveitando o resultado para inquirirmos a quem sua exortação interessa. Comecemos pelo primeiro termo; o marxismo se refere ao conjunto de teorias e análises desenvolvidas por vários autores, que tem por ponto de partida os te...

A cultura é a manifestação por excelência da ação social. Esta ação é a expressão do agir humano individualmente realizado mediante certo conjunto de formas de existência – formas de objetivação – que, motivado subjetivamente, tenha os mesmos sentido e significação também para os demais, em suas dimensões moral, ética, religiosa, emotiva, cognitiva, política, econômica e epistemológica; isto é, os indivíduos agem socialmente e essas ações são dadas mediante o sentido que lhe atribui o conjunto, em determinado contexto e conjuntura, em que tal miríade de ações manifesta-se na cultura. A ação social não é, portanto, qualquer ação, mas aquela que tem por fundamento um sentido que seja coletivamente apreensível; tais ações constituem as relações sociais de toda sociedade em determinado momento e também enquanto um processo, como afirma Freund: “efetivamente, o desenvolvimento de uma relação social se explica igualmente pelas intenções que nela põe o ser humano, os interesses que nela enc...

            Introdução A pretensão deste trabalho de enfatizar uma dimensão específica dos conflitos sociais não pretende negar quaisquer outros atritos inerentes ao processo civilizatório da humanidade desde o mais remoto período de hominização-humanização (MORIN) até à modernidade. O que se pretende é destacar os conflitos sociais desta em função de suas especificidades: por manifestar o ápice de um conjunto de transformações paradigmáticas e epistemológicas, e em função da nitidez e contraste adquiridos pelos agentes sociais, cuja objetivação no mundo singulariza estruturas (social, política e econômica) muito características, e em virtude disto cabe também situá-las em relação a tais agentes e vice-versa. Em termos objetivos, os agentes em questão são o burguês e o trabalhador. Notoriamente há uma nobreza remanescente do período feudal e monárquico que permanece hora associada aos trabalhadores contra os burgueses em ascensão – quais ameaçavam o...