Transição Contínua

É em um quadro relacional que a existência se manifesta, a inteligibilidade se objetiva e o conhecimento torna-se possível. Cada coisa se singulariza na contraposição do que ela não é; ser algo é não-ser nenhum outro. Não há realidade a priori , ou se há deve ser ininteligível à humanidade incapaz de desenredar-se da sujeição relacional. Isso não pretende negar uma essência, apenas demonstrar que ela está delimitada pela experiência material-simbólica [1] humana. Quanto mais alargada for a perspectiva do indivíduo, ou seja quanto maior for a compreensão do outro dentro da realidade, pelos parâmetros e pelos valores do outro, maior potencial será realizado, e mais nítida tornar-se-á a realidade. Assim, da mesma forma que se concilia a igualdade humana, na sua potencialidade do ser, com o determinismo da experiência material, constituído nas relações, pode-se conciliar também a meritocracia [2] com o determinismo dos processos sociológicos: assumindo que as características do ...

Franz Boas nasceu em 1858, na Vestfalia, em uma família judia. Sempre estimulado pelos pais, Boas desenvolvera-se com rapidez nos estudos. E já na universidade, experimentara os desgostos do antissemitismo. Em 1874 já fervilhavam as diferenças étnico-religiosas na Alemanha recentemente unificada. Crescido dentro de uma família herdeira dos princípios das revoluções de 1848, e esta, herdeira dos princípios da revolução francesa, com seus aspectos de liberdade, igualdade e fraternidade, esse ambiente hostil para com sua natureza judia contribuíra para com seu pensamento antirracista, que permearia toda sua léxis e sua práxis. Uma das suas principais realizações o colocou antecipadamente na ordem do trabalho de campo [1] , que em 1883 se deu na Ilha de Baffin onde, pretendendo um levantamento de características geográficas, acabou por realizar um trabalho etnográfico com os esquimós. Esse momento é de grande importância, pois o contraste do hábito daquele povo com o da sua própria c...

Quantas formas de amor Existem que não o são de fato? Enquanto a forma livre Difere-lhe tanto? Quantas doenças nos afligem E causam imensa dor Mas encontram a origem No próprio indivíduo, seu criador Que tipo de vida temos Senão aquela que não queremos Mas insistimos nela permanecer Porque assim habituamo-nos a viver Tribalistas - O amor é Feio https://www.youtube.com/watch?v=8p8Sk1KOkxI Raul Seixas - A maçã https://www.youtube.com/watch?v=J7w7qC_0Ihs Parecem-me duas contraposições: do que se diz amor e do que é amor.

Em um exercício teórico de contraposição, apresentam-se as perspectivas de dois contratualistas , buscando esmiuçar seus vieses, e esclarecer suas premissas; para tal foram confrontadas as suas definições do estado de natureza, contrato social, e o produto destes, a sociedade civil. O resultado final evidenciará, na medida do possível, quais seriam as finalidades últimas de cada autor com suas obras principais. A sede de Hobbes...era a autoridade absoluta, sem falhas, que elimina todo risco de anarquia – mesmo sacrificando a liberdade. A sede de Locke... o antiabsolutismo , o violento desejo de autoridade contida, limitada pelo consentimento do povo, pelo direito natural, a fim de eliminar o risco do despotismo, da arbitrariedade – mesmo abrindo brecha para a anarquia. (CHEVALLIER, p. 104-105, 1973) Dentro da perspectiva jusnaturalista [1] e denominado, também, como um contratualista [2] , John Locke, remete a análise da sua conjuntura social às teorias dos fundamentos...