Academic Elitization of the Political Participation?

As long as we understand, and accept, the determinant influence of the sociological, cultural and economic factors on the construction of a social substrate, we find ourselves in a complex situation about it's political participation.

A competent participation and execution about political dealing demands a considerable level of knowledge (or maybe looks too much knowledge because of brasilian mediocre education level), but we know the knowledge distribution, and mainly the material and psychological conditions to seize it, were, and still are, also unfairly distributed.

So, how can we ask for knowledge obligations to execute political services if this knowledge (and it's material and psychological conditions to seize it) already is unfairly distributed, giving advantages for few and disadvantages for many?

Who blindly preach for an academic elitization of the political participation just contributes to this exclusion that already exists; however, this use of the liberty and rights to favor a political structure and it's power eternalization - as it has been done - give margin to fairly questions.

To hope that education, that since préschool along to graduate instils just domestication for work, promotes enough conditions for real change is slight ingenuous.

We realized it's not about a simple resolution.

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

Dos Pré-Socráticos a Platão: Ruptura, Caos e Nascimento

- Introdução - Quando se pensa em filosofia logo vem à mente: democracia, razão, Atenas, Sócrates, Platão, Aristóteles, entre outros nomes típicos, mas diferentemente sua essência não nasce de um ateniense. Tanto sua práxis quanto seu termo [1] tem origem fora de Atenas, todavia é nela que nasce o primeiro filósofo – Sócrates. O texto apresentará, portanto, a trajetória da filosofia, do século VI a.C. ao século IV a.C. trazendo uma explanação do que foram, o que fizeram e o significado desses feitos, na esfera do conhecimento, da política e da sociedade. Serão abordados os pré-socráticos, os sofistas e Sócrates e Platão. Ainda que não se possa datar o início do uso da razão propriamente, sem incorrer em abordagens metafísicas, posto que não seja possível saber quando o homem passou a utilizá-la (perspectiva historicista), ou se sempre o fizera (perspectiva essencialista), enquanto sistemas de raciocínios ela é “o determinante de modos de conhecimento inscritos em práticas so...
Leia mais

Resenha: O 18 Brumário de Luís Bonaparte

Introdução A Obra “18 Brumário [1] de Luís Bonaparte”, de Marx, abarca o período que vai de 1848 a 1851, qual apresenta a ascensão da burguesia com a queda do rei Luís Felipe, a mudança de postura da mesma com aquela classe cujo auxílio se fizera indispensável no processo revolucionário, e finda com a assunção, como imperador, de Luís Bonaparte. Durante esse processo, estratagemas políticos e belicosos permearam os acontecimentos, quais, mais de uma vez se repetiram, e conforme comenta Marx: “em alguma passagem de suas obras, Hegel comenta que todos os grandes fatos e todos os grandes personagens da história mundial são encenados, por assim dizer, duas vezes. Ele se esqueceu de acrescentar: a primeira como tragédia, a segunda como farsa”. Significa que uma vez na história os acontecimentos são originais, resultados da convergência sócio histórica, dotados de autenticidade; a segunda vez é mera encenação, uma teatralidade que se apropria das vestimentas de revoluções passadas par...
Leia mais

A República - Platão - Resenha atualizada

A guerra do Peloponeso colocara Atenas em uma situação de sujeição à Esparta, após sua derrota. A derrocada da democracia ateniense e dos anos dourados de Péricles suscitaram em alguns pensadores os problemas daquela forma de governo e dos valores políticos subjacentes a elas. É com essa perspectiva que Platão escreve sua obra, colocando nos diálogos entre Sócrates, Céfalo, Glauco, Adimanto, Polemarco, e Trasímaco, os questionamentos sobre o conceito de justiça. Na busca dela, ele perpassa pelos valores subjacentes à sociedade ateniense como em tom de crítica, mas principalmente de proposta de mudança.   A o discorrer sobre a justiça no indivíduo, Sócrates, a procura no Estado, visto que este é a manifestação daquele; apontando os comportamentos que tornam justos os cidadãos e os políticos, ele evidencia justamente seu oposto: os comportamentos perniciosos, degenerados e injustos do povo e de seus governantes.          ...
Leia mais