Transição Contínua

Das retóricas cotidianas , algumas sofismas outras ignorância, jaz a necessidade de alguma dialética.  No uso do materialismo histórico podemos construir o caminho da socialização da humanidade. No uso da filosofia e da psicologia tentamos compreender o porquê de tal percurso; sua origem, para mim obviamente, encontra-se ainda obscura, mas especulo na essência primordial os motivos para cada singularidade possível. O tema contido pelo título explica-se com maior enfase pelo materialismo histórico. A construção sociológica humana através das relações materiais pressupõe justamente o determinismo dessas relações ao meio e pelo meio. Ou seja, a humanidade ao se relacionar, em especial pela função primordial, a saber, o trabalho, constroem as bases materiais das relações que concomitantemente subjazem as relações posteriores. Dito de outra forma, as relações materiais são determinadas, determinam e alteram os modelos arquetípicos correspondentes à cada dominância. Novament...

As capacidades inerentes individuais não existem isoladamente, portanto não são inerentes, mas transcendem ao indivíduo até seu real determinante: o meio em que está inserido. Não entendamos o meio como apenas meio social, mas como meio geográfico, econômico, político, cultural e histórico. Senta, que la vem a historia.... Pois bem...Se antes do Big Bang não havia nada, portanto qualquer coisa após ele é mero subproduto do seu anterior sujeito às alterações materiais na explosão originadas. A gravitação, formação de estrelas e planetas, e posteriormente, a vida. Dessa forma, pressão atmosférica, sua composição química, assim como dos demais componentes do planeta, a radiação solar, entre outros fatores, moldaram a vida na terra. E como seres vivos inseridos nesse planeta, não pudemos nos esquivar dessas sujeições e suas transformações. Tais fatores agiram sobre os homens e mulheres primitivas, determinaram sua fisiologia e biologia, aceleraram ou não mutações genéticas...

Muito se critica sobre uma doutrinação marxista nas escolas, porém pouco se sabe sobre a real doutrinação. Da pré-escola ao superior, e além, somos domesticados para o trabalho. Antes mesmo do nascimento os familiares já nos haviam impostos suas expectativas. Porém não nos ensinaram a entender o trabalho em sua essência nem em compreender porque ele é como se apresenta, mas apenas ensinaram-nos que precisamos estar preparados para ele; o princípio da necessidade suplantando o princípio da contingência. Espicaçados desde a infância,, pelos valores individualistas, sentimentos de competição, pela premiação do esforço individual porém inexplicada as suas origens capacitantes, e por outros mecanismos que naturalizam arbitrariedades responsáveis pelos sucessos e fracassos, assim se dá a domesticação do homem. Na família, na comunidade, nos meios de reprodução midiáticos (respectivos a cada tempo), nas religiões e principalmente recrudescido na escola. A meritocracia é a menina ...

A sociedade se estrutura segundo suas relações de produção. Peguemos na história primitiva a célula mais básica da sobrevivência humana, a saber, a família. Independente do seu gênero, seja patriarcal ou matriarcal, o que importa é que temos divisões de competência dentro desta estrutura, e tal se dá ao redor daquele que fornece os meios de sobrevivência. Não necessariamente o pai pela figura paternal intrínseca, ou mesmo da mãe como tal, mas aquele que obtém e distribui os espólios da caça, pesca, assim como domina o conhecimento do fazer (certamente consideramos o mesmo como um resultado dos processos histórico, sociológico, geológico, religioso, econômico e cultural). Desta relação familiar deduzimos uma relação de trocas (na mais primitiva e simplista forma), e assim uma relação de subserviência e dominância. Engana-se aquele que não vê alguma reciprocidade que não justifique o termo "trocas"; toda relação pressupõe algum tipo de troca, não necessariamente material n...

A Proclamação da República                                                                                         Marx e Engels já apontaram que a sociedade se estrutura(social, cultural e politicamente) segundo características e necessidades da forma de produção e distribuição; ou seja, o fator econômico – a vontade dos mais ricos – ...

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As Leis que nos regem servem a algo e alguém, a saber, às instituições e aos maiorais. As leias os resguardam, os defendem, pois quando aplicadas aos subalternos tornam-se intransponíveis barreiras, mas quando aplicadas sobre maiorais e instituições, ficam sujeitas a interpretações, encontram-se brechas, lacunas.  O único valor simbólico realmente útil das leis é apontar a incapacidade do homem em reger-se por si só. Incapacidade de controlar os ímpetos, os apetites e as vontades, incapacidade de considerar os demais e de pensar em si próprio na superficialidade do ser. Alguém que vibra demais com as leis, saúda a menoridade descrita por Kant, reforça a obediência pela obediência inexplicada, entrega os arreios da própria vida, esquiva-se da responsabilidade e contribui com a subserviência. O conhecimento é a chave. Não o conhecimento técnico, otimizador de resultados materiais, mas o conhecimento de si mesmo, de sua espécie, sua gênese, sua trajetória; conheciment...

O homem cria tratamentos para doenças que ele mesmo cultiva, às quais ele mesmo se sujeita. Os tratamentos vendidos pela industria dos fármacos, além de pseudo-tratamentos, são, principalmente, medidas paliativas contra doenças nascidas da própria organização social, sua forma de produção e reprodução. Estresse, obesidade, depressão, ansiedade, canceres, e tantas outras doenças mais, são sequelas tanto físicas quanto psicológicas da forma pela qual o homem desenvolveu sua sociabilidade. Seja na eterna competição capitalista na busca por status e dinheiro, pelos padrões de beleza, intelecto e cultura construídos socialmente pela classe dominante, ou apenas na busca pela sobrevivência diária; o resultado é a opressão ao corpo e à mente. Tal opressão reflete-se nas várias doenças já conhecidas. Não entrarei no mérito das doenças deliberadamente criadas pelo homem, principalmente porque elas são o reflexo explícito da completa imbecilidade humana, trato aqui apenas das doenças...

"Melhor fazer o que se deseja do que se arrepender de não te-lo feito". Eis uma das máximas mais esbravejadas pelos sábios comuns, porém, tão equivocada quanto. O que é pouco entendido sobre isso é que não existe arrependimento sobre consequências de ações não realizadas. Pois isso é imprescindível ao arrependimento. De qualquer ação realizada, isso inclui em ambos sentidos (por exemplo, falar e não falar são ações antagônicas, porém realizáveis), resultam consequências das quais pode-se, ou não, se arrepender. Se não existem consequências - ou seja, não existiu ação - não é possível existir o arrependimento. Portanto, os corações pesados pelo arrependimento de ações não realizadas, estão arrependidos em virtude justamente do oposto; das ações realizadas. Quando alguma consequência é demasiada triste somos levados a pensar que se tivéssemos agido de forma oposta, as consequências seriam também opostas, o que não é necessariamente uma verdade. A própria apost...

Somos todos resultados de processos sociológicos, se chocando, nascendo e morrendo ao acaso!

Com as várias formas de violência simbólica impostas pela legislação, coexiste a finalidade da regulamentação da sociabilidade humana. O que significa a idade limite que separa a maioridade da menoridade senão uma suposição sobre a psique humana? Supõe-se que antes dos 18 anos um indivíduo não seria totalmente responsável pelos seus atos e considerações; e é não mais do que isso, mera arbitrariedade especulativa, pois em se tratando de Brasil, a capacidade de deliberar sobre os próprios atos e considerações é duvidosa em qualquer momento da vida. Como já tratei em outro texto, a saber, o confronto da excelência legislativa (quantitativamente falando) com a inversamente proporcional falência do ethos, ele corrobora a visão de que a legislação é aleatória no tocante à imposição da maioridade, no sentido de que o ego, ou a psique individual (construído socialmente) não possui autonomia, não possui senso crítico, seja ele político, social ou econômico. Variáveis cruciais da capaci...

"Mas Alex, se você afirma que a teoria liberal é tão subversiva em relação aos ideias corretos, como pode ser que tenha convencido tanta gente? " "Bom, Alex, eu acredito que com ajuda da filosofia existencialista nós possamos especular o seguinte: sendo o espécime humano tão deslocado do meio em que se encontra, ele não consegue visualizar um motivo para sua existência; nessa incapacidade de olhar para dentro de si e de lhe dar com a sua liberdade incondicional o homem inventa algo para obedecer, como um fio condutor - as vezes transcendental mas quase sempre material. Nessa lógica, ele absorve sem questionar, comportamentos afirmados como inerentes à especie humana, e passa a reproduzir tais comportamentos; convenientemente esses comportamentos satisfazem desejos imediatos, como alimentação, sexo, conforto. Por isso as teorias liberais são tão aceitas pela maioria. Estão habituadas a mera reprodução das ações anteriores, sempre visando a satisfação das suas subjeti...

Partindo de um palpite que quem estuda antropologia não consegue engolir as teorias liberais e neoliberais, chuto que toda a base teórica do liberalismo econômico é uma invenção histórica grotesca que somente quem é muito besta, acredita. Não consigo entender o problema em observar a história como ela é.  Princípio fundamental da teoria liberal: a desigualdade é uma coisa natural.  Princípio antropológico (geralmente utilizado pelos alcunhados de socialistas): fatores materiais e psicológicos criados pelo próprio homem determinaram/determinam a desigualdade. No princípio liberal estão abarcadas ideias como darwinismo social ( conceito que o próprio Darwin refutou, pois em virtude da sociabilidade humana, a tendencia evolucionista de eliminar os mais fracos seria suprimida do substrato essencial humano) onde aceitara-se que o homem branco seria superior aos negros. O princípio liberal suporta-se sobre as ideologias do direito da livre iniciativa e propriedade pri...

O local de maior exercício da retórica ateniense, da cidadania grega residiu na Ágora. O local onde se teceram sofismas, onde a arte de discursar e influenciar os demais sempre importou mais do que a verdade das coisas em si. O palco de exercício similar no Brasil são as redes sociais - em especial. De fato, a impessoalidade e segurança oferecidas pela internet, deram voz aqueles que deveriam permanecer calados. A diferença essencial entre a retorica ateniense e o que tem acontecido aqui reside na qualidade dos discursos; os sofistas ao menos dominavam a “arte” da retórica. Já nos brasileiros a coisa mais perceptível, na maioria das discussões, é o desejo de ganhar o "duelo" a qualquer custo. Abandona-se o conhecimento das origens do problema, utiliza-se somente uma pseudo – lógica matemática, uma espécie de equação compensatória, onde se indivíduo X agiu de tal forma, aceita-se que outros também o façam. As pessoas não estão interessadas na verdade em si, porque ela...

É no ensino infantil, fundamental e médio que devemos focar os olhares. Partindo da premissa que o desaprendizado é mais doloroso e menos eficaz em adultos, e quanto maior a idade maior é a resistência ao processo, percebe-se que é nas crianças em seu processo de aprendizagem que devemos focar. As instituições escolares, públicas em especial, não mais ensinam, apenas domesticam. Se entra na pré-escola pensando em sair pronto para o mercado de trabalho, seja após o ensino médio, seja após a graduação. Não mais conseguem ensinar a pensar, apenas a executar com eficiência; aqueles professores que tentam fugir da mecanização sofrem alcunhas de doutrinação esquerdista, comunista, marxista e afins - como se alguma delas fossem vexatórias. Das escolas públicas saem aqueles que contribuem com os trabalhos menos dignos da sociedade, das particulares saem aqueles que mandarão, nem por isso foram menos domesticados do que os demais. O "governo" contribui na produção do ...

The subterfuges for a pseudo-happiness are similar as Nietzsche's metaphysics crutches. But turned strictly to material satisfaction, virtually animalistic, they limit the understanding , commit the social relationship on macro and micro scale, and have a huge speed of propagation and contamination. The legalized drugs are the worst. Alcoholism, smoking, and drugs are the entrance door to sensitive self-deception. Not gradative anymore, the addictions are rooted enough to legitimize themselves as cultural, common to banality; the unbridled inebriation on friends circles, family meetings and parties, same way as smoking, first cigarettes, then going weed. The body holds the consequences, asking for medicine and other kind of drugs. Industries of drugs, alcohol, and cigarettes have strictly economic interest, they don't care about individual trouble or social impact, as long as it not disturb their gains. But those who buy and use it are worst; self-slaves of it's ef...

As long as we understand, and accept, the determinant influence of the sociological, cultural and economic factors on the construction of a social substrate, we find ourselves in a complex situation about it's political participation. A competent participation and execution about political dealing demands a considerable level of knowledge (or maybe looks too much knowledge because of brasilian mediocre education level), but we know the knowledge distribution, and mainly the material and psychological conditions to seize it, were, and still are, also unfairly distributed. So, how can we ask for knowledge obligations to execute political services if this knowledge (and it's material and psychological conditions to seize it) already is unfairly distributed, giving advantages for few and disadvantages for many? Who blindly preach for an academic elitization of the political participation just contributes to this exclusion that already exists; however, this use of the l...

A partir do momento que se entende, e se aceita, a influência determinante dos fatores sociológicos, culturais e econômicos na constituição do substrato social, encontramo-nos em uma situação complexa no tocante a participação politica do mesmo. As participação e execução competentes do trato político demandam conhecimentos de nível considerável (ou talvez pareça conhecimento demais em virtude da mediocridade educacional brasileira), mas sabemos que a distribuição do conhecimento, e principalmente as condições materiais e psicológicas para apreende-lo, foram, e ainda são, distribuídas de forma desigual. Então, como podemos exigir a obrigatoriedade de conhecimento para execução dos serviços políticos se esse conhecimento ( assim como as condições materiais e psicológicas para apreende-lo) já é distribuído de forma desigual, dando vantagens para alguns e desvantagens para outros? Quem prega cegamente a elitização acadêmica da participação política apenas contribui com essa e...

A variedade do gosto humano dá margem para infinitas discordâncias; das cores aos sabores, da música, do cinema, da literatura, e de fato, a tempestade neuronal traduzida nas sensações tem sua origem inquestionável. Que alguns gostem da cor preta, outros da cor branca é aceitável; que alguns gostem de de feijoada e outros de lagosta é normal; que alguns gostem de comédia e outros não, a aceitação é obrigatória para a boa sociabilidade. Mas nem toda posição deve ser entendida como mero ponto de vista. Opiniões que se relacionem, derivem, e alterem o meio social não devem ser tomadas apenas na esfera da particularidade de cada indivíduo.  Seja religião, economia, sociologia, política, educação, saúde, entre outras de inter-relação social ativa, não é possível uma tolerância demasiada. É possível a existência de alguma flexibilidade no tocante a execução prática, condicionando a opinião à possibilidade real de atuação; além dos limites da razão, da lógica, da dignidade e ...

Muitos problemas de interpretação residem na especialização utilizada, ou seja, no grau da lente de aumento. Quando precisamos verificar micro-sistemas inevitavelmente precisamos de uma lupa, um microscópio, uma lente de aumento qualquer. Não seria um problema se o observador não se esquecesse que esse micro-sistema é parte de um sistema maior, que por sua vez está inserido em um sistema maior ainda. Onde eu quero chegar com isso? Na questão de que muitos problemas sociais estão buscando sua solução restrita àquela lupa aumentativa em questão. Tomemos o exemplo da criminalidade e o que se propõe como medida paliativa, o armamento civil. De fato, observando somente o ultimo grau da lente parece que o problema da criminalidade existiu desde sempre e por isso as pessoas devem possuir seu direito de se defender. Mas se retrocedermos um pouco essa lente, perceberemos que a criminalidade não existe por si só, ela é produto de um somatório de demandas não atendidas. Retrocedendo ainda ma...

Todo sistema, da computação ao nervoso, funciona a base de cinco premissas fundamentais. - Input - Output - Gatekeeper - Blackbox - Feedback Sem algum deles não se trata de sistema. E o político não seria diferente. Na política, o "input" seriam as demandas explicitas e as implícitas. O "gatekeeper" seriam as responsáveis por esse filtro, ou seja, corpos institucionais, cultura, e religião. O "blackbox" seriam os poderes executivo, legislativo e judiciário; o "output" seriam os resultados efetivos e inefetivos que causam novas demandas (explicitas e implícitas), sendo essas os "feedback".  Dessa forma, percebe-se a grande interdependência entre o gatekeeper e blackbox para uma boa emissão do output e um feedbeck de qualidade. No caso brasileiro, nosso gatekeeper é extremamente deficiente, tanto nas instituições políticas - partidos, sindicatos, coligações, ( interesses), quanto na cultura: tem-se uma cultura ext...

Gradativamente a população toma ciência da situação política do país, ou assim a mídia faz parecer; todavia, a ciência da própria ação como agente de mudança ainda jaz oculta na penumbra da ignorância temática ou da comodidade. De fato, a problemática em questão é estrutural, histórica, longínqua, porém não é inerente ao corpo político. Conhecer bem história, amplamente falando (não generalizando, mas abarcando todas as vertentes possíveis - antropológica, filosófica, política, econômica, cultural, etc.), deixou de ser medida de erudição e tomou a característica de ferramenta indispensável para o entendimento sócio-político-econômico de qualquer era, inclusive a contemporânea. Seria exigência em demasia? Parece-me mais insuportável sujeitarmo-nos às situações que nos são impostas, constantemente, e ao longo de toda a vida, sem ao menos uma perspectiva na qual focar os esforços. Portanto, o conhecimento se faz indispensável.  O ponto importante a se tirar disso é inform...

O que são nossos entendimentos básicos senão nossas ferramentas de trabalho? São a referência inicial para qualquer extrapolação posterior. O trabalho de interpretar e agir no meio em que estamos inseridos. Em defesa da filosofia que já abarcou em seu âmago todas as esferas de entendimento, de exatas a humanas, que porém passou a ser vista como irrelevante no meio social, proponho-me a explanação da sua importância.  De sociólogos à matemáticos, de intelectuais à leigos a filosofia não é tão determinista quanto deveria, ou mesmo é inútil; Marx disse "os filósofos limitaram-se a interpretar o mundo de diversas maneiras; o que importa é modifica-lo", se figura de tamanha envergadura pôde tropeçar no tocante à filosofia, que diremos dos demais indivíduos? Jamais pondo em dúvida a grande contribuição, ainda não compreendida totalmente, deste autor, mas apenas servindo como um exemplo da desconsiderada relevância dada à filosofia no que tange a efetiva ação político-e...

Um povo é capaz de brigar pelo direito de guerrear, aparentemente, pela própria vida, mas não é capaz de brigar para que o Estado cumpra sua função de forma adequada. Pedem-se leis e projetos voltados para "legitima defesa" mas não pedem projetos e leis que auxiliem na redução da produção da criminalidade. "Armar o cidadão de bem"; pífia utopia, partindo da premissa que mesmo "cidadãos de bem" erram, e certos erros são irremediáveis, e a própria criminalidade é oriunda de uma sequencia de erros - deliberados ou não, das autoridades e não. Cidadão de bem, humpf...conheço alguns bem próximos que nada devem à lei, mas à moral, ética e integridade, deixam a desejar.

Daquilo que já fora digno de honra e orgulho, agora condena aos que neles se fiaram. Não há mais vida para a integridade nem para os que nela depositam credibilidade. Nos mais simples atos os hábitos corrompidos espreitam. Na alimentação oriunda da escravidão nos longínquos campos, nas mercadorias originarias da expropriação dos trabalhadores mas principalmente dos recursos naturais; produção violenta, produção nojenta. Cada peça material revestida pelo mal. E os favores, esses sim, atores sociais, condenam quem os faz; impregnam o seio administrativo e tornam privado o que fora público. E quando da-mo-nos conta do que nos rodeia e tentamos resistir, sentimos nossa força vital se esvair. Aos favores negados, opressão; ao consumo rejeitado imposição; a sobrevivência se vestiu daquilo que é mau, ou entramos no jogo ou sofremos por tal.  Não há escapatória, cada segundo vivido é uma linha a mais na história; um conto das almas perdidas, das almas vendidas. A integridade, ...

Os subterfúgios para uma pseudo-felicidade são similares às Muletas Metafísicas de Nietzsche. Mas voltadas às satisfações estritamente materiais, praticamente animalescas, limitam o entendimento, comprometem as relações sociais nas escalas micro e macro, possuem velocidade gigantesca de contaminação e propagação mundial. As drogas legalizadas são as piores. O alcoolismo, o tabagismo, os fármacos, são a porta de entrada para o autoengano sensível. Nem mais gradativamente, pois os vícios já estão enraizados no homem a ponto de legitimá-los com o termo “cultural”, tornou-se comum à banalidade, a bebedeira desenfreada nas rodas de amigos, encontros familiares e festas; assim como o fumo, inicialmente cigarros, mas oscilando nas demais ervas. Consequentemente o corpo clama pelos “remédios” e assim dá-se o uso dos medicamentos.  Tanto a indústria farmacêutica, quanto a indústria da bebida e dos cigarros estão exclusivamente interessadas nas questões econômicas, não se importam c...